六壬循环格详解

在六壬神课的研究中，我们常常面临神将信息判断的矛盾，究竟以谁为主呢？这是许多壬学爱好者都感到困惑的问题。

关于“内战”与“外战”的说法，其实质在于判断克神与神克将的关系。将克神则为内战，神克将则为外战。在深入神将信息组合和相互关系的过程中，我们必须认识到这种内外战本身的意义并非绝对。

在大六壬的判断中，我们应考虑多种关系层次。首先是天地盘上下地支的关系，其次是天地盘上下天干的关系，再者是天干与地支的关系。还有十二神与所乘天盘地支的关系，以及天地盘干支、十二神与日干支的关系。其中，日干支的关系是全局判断的关键。整个六壬模型就像一个金字塔，以天地盘为基础，以日干支为塔尖，一切矛盾的焦点都汇集于此。

对于十二神与所乘地支的关系，我们需要与日干进行比较才能明确。结合六亲关系，我们可以了解到十二神、所乘地支及六亲组合起来的主要依据。例如，在初传财寅蛇的情况下，我们需要理解蛇的意义是变化和缠绕。具体为哪种变化，需要根据占课内容灵活判断。如果是占偷盗之事，则可能涉及财产被盗的情况；如果是其他事情，可能涉及小人作怪等。在判断过程中，神将内外战的意义并不十分重要，它主要反映了某一信息在何时何地出现的处境。对于吉凶判断，它有一定意义，如龙居午地为烧身，虎居午曰被焚等。这时可以参照相关条文进行判断。

在四柱命理学中，贵人有很多种，如天乙贵人、太极贵人等。在大六壬中，贵人主要是指天乙贵人或太乙贵人。贵人作为特定信息符号系统，在整个十二神中起到核心作用。我们可以将贵人看作是整个系统的太极，从某一点出发，根据信息的全息理论，任意一点都包含了事物的全部信息。在大六壬中，无论是人还是事，都是截取运动轨迹中的一点作为发端，这一点同样包含了所有的信息。我们可以通过对贵人的研究来洞察事物的微小环节和整个命运。

当“亥”的原始意义在时间的洪流中逐渐消退，取而代之的是十二神的信息系统。地支，这一曾经承载时间、空间、五行生克的重要象征，现在更多的只是承载神煞的力量。原本具体的实际作用已经逐渐被淡忘。当十二神与特定的地支结合时，其五行属性也随之融入其中。这就像是一场盛大的婚礼，新嫁娘的意志被完全融入到新的家庭之中，完全服从于这个家庭的中心那主导的地支。就如俗话所说，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。

在记忆十二地支时，我们不必过于纠结它们复杂的原始意义。只需记住它们代表的时间、地理位置、人体部位以及五行生克和神煞意义便足够。而那些复杂的“类神”意义则可以让位于十二神，或者将它们结合起来考虑，以十二神为主轴，这样我们就不会迷失在纷繁复杂的信息之中，能够更准确地把握核心实质。

月将，乃是太阳每月流连的宫度，随着地球的反向运动而变换。每年从亥开始，历经十二个月，形成十二位月将。大六壬中的月将为何如此重要？为何要与太阳的运动和人事活动相联系呢？现代科学家们用太阳黑子运动来对比研究人类活动的相应变化，而这与我们六壬研究的内涵是不同的领域。数术预测学如同一门数理逻辑课程，拥有其特定的变化参量。正如数术学中的X、Y、Z等变量一样，其变量就是年月日时。虽然年月在六壬盘上的位置是固定的，但日却是变动的，且每月的天数不尽相同。这给规律性的研究带来了一定的挑战。就像自然界的规律一样，数术学和其他学科的公式定理都是事物规律的展现。没有规律就无法进行精准的研究。古人通过观察发现，太阳在黄道十二宫中的相对位置也是遵循一定的规律。虽然每日的变化多端，难以捉摸，但以月为单位来看，太阳在黄道十二宫的运动路径却是明确的。这就为以日作为研究单位来预测事物的变化提供了依据。月将实际上就是研究日的规律性的重要工具。它将日进行了分类和限定，使得在特定的时空区间内的日加上时辰形成了一个完整的时空体系。正因为日是变动的，所以可以用日来代表正在发生发展的与求算者相关的事物。日干支成为了代入一切事物的变量。

月将和十二神将的关系密切而独特。月将其实就是当值的十二神将之一。当太阳正好位于某一神将所处的时空领域时，这个神将就被称为月将。事物发生的时候，也仅仅局限于这个神将所代表的时空范围内。月将具有特殊的值月意义，因为在这个月份里它始终占据主导地位，其他神将无法取代它。而不当值的神将则没有月将的作用，它们仅仅是普通的地支而已。月将还具有光明之象征意义。当太阳照耀在月将之上时一切阴暗的势力都将被驱散这是希望和光明的象征如果天地盘中的月将在白天之位则预示着事业正处红火阶段若是在晚上之位则暗示着事物处于低潮阶段不宜轻举妄动只有在天罡的特殊掌管下才能处理造捕之事无论是否当值都要处理相关的琐事

十二将在整个六壬课式中扮演着至关重要的角色。它们是活动盘上运动的地支与固定盘上的十二宫共同构成了六壬模型的结构框架。四课三传只是从这个结构中提取了影响事物发展的关键因素将这些主要矛盾和矛盾的方面以及这些矛盾发展导致的事物变化等内容呈现出来宫和将的变化是事物现状和变化的基础同时也是反映事物各个局部平衡与否动静与否的一面镜子通过观测天地盘的格局就能全方位地判断事物的好坏和变化了。九宫图上的数字变化，如同揭示了一个微观世界的动态平衡。每一个数字的变化，都代表着局部的不平衡状态，正如古人所言：“乎衡则安，不平衡别动”。大六壬宫和将的变化，正是将九宫数具象化、形象化的过程。宫和将的上下生克制化，是这些数字变化的内在动机，九宫数的变化，是天地盘变化后数字的体现，这两者之间是可以相互统一的。

对于九宫数与天地盘的生克制化之间的关联，如果我们能够深入理解并熟练运用，那么对于我们揭示数术学的真谛，解开自然的奥秘，将大有裨益。例如，在我们中心举办的全国第二届数术面授班上，专家委员李玉和老师用奇门九宫查病，瞬间判断并治疗病人的病情，其效果之显著，深受同学们的欢迎。

至于十二将每个将的具体功能，虽然无法用简短的几句话来概述，但经过长期实践，对每一个将的意义有全面的了解后，便能做到判断准确。按照我们上述的思想方法去理解十二将之法，可以更快地认识它们。

再谈到六亲，这是地支之间生克关系的形象化、日常化，变成形象的、可称谓的社会关系。这五种社会关系是最基本的社会关系，与个人密切相关，无法逃避。虽然定义为六亲，但实际上只有五亲才是最重要的关系。这五亲包括父母、子孙、官鬼、妻财和比肩。

父母代表支持和帮助自己的力量，无论何时都会无私地帮助自己；子孙则代表帮助他人，给别人以支援的力量；官鬼则代表一种支配、反对、否定、对立的关系；妻财则代表我们所支配的人和事，包括财物、金钱等；比肩则是同类、朋友的关系。六亲在整个人事运动中，起着一个相互消长、相互制约的作用，与我们现实生活中的一切事物都息息相关。

对于问题“六亲是否全部相对于日干而言？”答案是六亲既然是一种五行生克的关系，那么它对任何天干地支都是适用的。只不过看我们取的研究对象是谁。如果以日干作为研究对象，则日干就是全局的中心，所有的天干地支都要以它作为基准来进行衡量。在判断以日干为主的主要问题时，也需要看某个影响局势发展的地支的情况。

九宫数和六亲都是数术学中的重要概念，通过深入学习和理解，我们可以更好地揭示数术学的真谛，解开自然的奥秘，并将这些知识运用到实际生活中。在六壬天地盘中，遁干与游干交织，构建了一个充满“神”、“灵”、“性”的玄妙世界。遁干作为根本或本位，游走在天地之间，是思想的体现，是精神灵魂的运动。而游干，则是遁干的动态演绎，展示着变化与流转。天干与地支的组合，宛如人与事物的精神与物质结合，全面反映了事物的状态并预示其未来发展。

在大六壬的玄妙世界里，日干是整个占课的核心，是主体精神的灵魂。其他天干所携带的精神意识，都与主体息息相关。如甲午日落在亥宫，火在水下受克，虽然受制，却如夫妻合会，展现了主体的处境和心态。丁酉之人落在寅地，虽有官位，但上下相克，神气耗损，表明其处境并不安稳。这些天干地支的组合，如同讲述一个个生动的故事，展现了人与事的细腻情感与处境。

那么，天干在大六壬中的作用是否可有可无呢？答案是否定的。在对事物的分析深入细致时，天干所代表的精神意识是必不可少的。天干与地支不可分割，它们共同构成了事物的完整面貌。对于初级判断，可能只需关注体的运动，但高级判断，特别是对社会各阶层的分析，必须结合精神、意识、文化等因素。在分析事物时，天干的作用非常重要，它让我们能够深入了解事物的思想动态，从而决定行动方向。

再深入一下贵人顺行和逆转是否会影响事物的发展。在数术预测学中，贵人的位置和运动轨迹都会对事物产生影响。贵人顺行可能带来好运和顺利，而逆转则可能带来挑战和困难。但这并不是绝对的，因为事物的发展还受到其他因素的影响，如五行属性、天干地支的组合等。当一对干支共同运动到某个地方时，该地方的五行属性会对它们产生影响。它们之间的关系决定了这对干支的状态，而周围环境的影也不容忽视。

大六壬的奥秘深邃而广阔。遁干与游干、天干与地支的组合，如同编织了一幅精神和物质的画卷。天干的运动和作用，不仅展示了事物的思想动态，还反映了人与事的情感与处境。贵人顺行和逆转也是影响事物发展的因素之一，但它们并不是唯一的决定因素。在深入细致的分析中，我们必须综合考虑各种因素，以更全面地了解事物的发展态势。