古文解读：奇门遁甲之奥秘

初明玄理，先晓戴九履一之秘，细探接气超神之微，乃通八门配合九宫之艺。九宫之中，必带三奇，方显吉兆。年月日时，须得旺相之助，八门九宫，亦需灵活推移。离宫为首，主头部面部之象；乾艮两宫，则为两足之象征。坤巽二宫，关乎肩耳；震之间，为胸襟所系；坎位，乃阴肾之所；中宫，则心腹之域。

解读首段，揭示奇门遁甲之定局起局要领，及九宫格与人体之对应关系。掌握奇门遁甲之法，首要明了九宫格之原理，再探一年二十四节气与奇门的关联，明晰何时超神，何时接气。采用拆补法定局，既简便又合自然规律，自然无需纠结于超神接气之问题。九宫之中，暗含人体部位之对应：头部面部对应离宫，两足对应乾艮两宫，肩耳对应坤巽，胸襟对应震，阴肾对应坎宫，心腹对应中宫。

继而论命局之构建，年干承载父母之缘，月干映照兄弟之情，日干突显自身之本，时干标示子女之意。欲探妻妾之状，观乙丁之落宫；若问夫君情形，庚丙二干可决。详辨其强弱，即可知其荣辱。若用神旺相得奇，自然富贵；若用神死囚墓绝，则极贫贱。

再谈格局分析之要领，命运需验其得失。布局之前，先辨孤虚旺相；开口之际，必辨天地乘时。如太白入乾坤，则父母早年遭遇不幸；若临兄弟宫位，则手足如仇敌。日奇被刑，令人叹息；时干逢之，即使富甲一方亦无子嗣。

此篇古文揭示了奇门遁甲之深奥与人体之微妙联系，展示了如何通过奇门遁甲来解读人生运势之奥秘。从年干月干到日干时干之运用，再到格局分析之要领，无不体现了古人对于命运规律的深刻洞察与独特理解。阅读此文，不仅能领略到古代文化的博大精深，亦能领略到命运规律的无穷魅力。在近期运势与终身命运的玄妙中，我们总会遇到各种各样的格局，其中庚落乾宫与庚落坤宫的情况格外引人关注。深入奇门遁甲中的这些现象，我们可以揭示出一个人与其父母亲缘的深浅以及兄弟姐妹间的关系。

在庚落乾宫的情境中，通常预示着父亲早年的离世；同样，庚落坤宫则可能意味着母亲的英年早逝。这些格局的应验率相对较高，尤其是落在天盘的庚，其影响可能更为显著。当太白金星庚落入月干所在的宫位，即“落临兄弟宫位”，可能会出现手足疏远，甚至矛盾激化的现象，仿佛成为了仇敌。

在奇门的格局中，日奇代表妻子，遭遇太白金星庚则可能遭遇刑克。这种情况下，如果乙奇与庚分别落在两个相互克制的宫中，反而会引发矛盾，因为庚金会克制乙木，对妻子产生不利影响。轻则妻子经常生病，身体不好，重则妻子早亡，令丈夫叹息不已。这里借用了庄子丧妻的典故，来形象地说明这种情况。

时干加庚或庚加时干，在六亲中代表子女。如果遇到这种格局，即使日干主人拥有广阔的田宅、财富和妻妾，也可能没有后代，尤其难以有儿子来继承他的产业。

接下来要的是关于财运的判断。财是养命之源，有财才能有好的运势。在奇门的格局中，生门代表产业和财运。判断一个人的财运要看生门的状况。生门要得三奇助力，即要旺相并得吉星、吉格、古神的加持。一个人的成败得失不仅要看生门的格局，还要看与日干的生克关系。

如果一个人背井离乡，在外流浪寻求发展，“生门太白逢陷”，说明他的产业和财运在外地，“被克售罄祖父旧园”，意味着他可能会变卖家业以求发展。“生在外而身在，必居而富”，说明只有离开本地去外地甚至国外才能发达富裕起来。“身在外而生在纵有祖业亦难留”，如果一个人常年在外漂泊且其生门落在内盘即使他拥有祖业也很难守住。相反如果一个人的日干与生门都落在内盘则他既能继承祖业又能得到家族的庇佑自然可以安享福祉。如果二者都在外盘那么他必然要到远方去创业立足了。

最后这一段主要从年、月、日、时这些纲领性用神来解读人的命运主要讲的是命运不好的格局。“日值孤时值虚少年无依”，意味着如果日干落入空亡之时落人空亡对之这个人必然少年时代命运不好得不到父母的庇护。“时落孤日落虚老後”如果一个人到了老年孤独无依那么他的时可能落入了空亡之日也可能落入了空亡的之。“命被克乞食道路”意味着如果年命被生门或日克这个人可能会漂泊不定甚至乞讨街头。“日临墓难愁眉”则说明一个人如果日落入墓之地可能会一生不顺利经常处在愁眉不展的状态。

总的来说这些格局揭示了人在不同情境下的命运走向包括财运、亲情、子女等方面但在实际应用中仍需结合具体情况进行深入分析不能仅凭一局而定论。此外命运并非完全固定通过个人的努力和选择也可以改变一些既定的格局。天旺相得奇，文明翰苑展奇才。日临此，命运昌盛，如同繁星闪耀在文明的夜空。天旺相得奇，威震边疆，展现英雄本色。天禽位镇中央，得奇，犹如百官之首，引领群英。英星右弼合吉格，如同国家鼎鼐中的元勋。天柱合式，直言敢谏，铁骨铮铮。天心入垣，医术高超，名扬四海。任为左，司农之本，掌管国家农业重任。

天芮不可得地，若逢奇，则需谨慎行事，否则易成曹董之流。蓬星位镇北垣，得奇者需警惕，切勿成为叛君之徒。

从七段古文来看，命运与九星、八门息息相关。开门的奇迹预示文职荣耀，伤门的威力象征武将之尊。生门得奇，富足如石崇；景门合局，文明如丹天。惊门入式者能言善辩；休门合奇者礼仪之长。杜门得地者保密之重任；死门得奇者执掌司法之权。

分布八门，星神奇仪。合局者命运显赫，豪贵非凡；失局者则沦为平庸之人。开门、心星皆属金，稍有气息则能医卜星相；若值死囚则手艺辛勤。休门、天蓬同属水，稍有气息则为兵弁役吏；若值死囚则沦为军卒人。生门、天任属土宿，得地者富足；若失时则为庸工耕耘。伤门、天皆属木，稍有气息则为兵役之首；若值死休则如同马后奔腾。

命运好的格局与不好的格局相互映照，构成了人生百态。在星神奇仪的指引下，人们应把握机遇，奋发向前，创造属于自己的辉煌人生。每个人的命运都是独特的，但只要努力，都能在自己的领域里成就一番事业，熠熠生辉。九星之下，天芮本为黑星，其性情依时而变。当时得令，则霸道凌厉；若失时失令，则沦为庸奴之工。七赤天柱，位居西垣，有气者能舌辩天下，成为演说家或律师；若被冲克，则沦为优伶乐工。

天心原为六白，得地者才华横溢，可能成为国家栋梁之才。但若遇空墓，则只能混迹于九流江湖艺人之间。古文所揭示的九星之学，乃是通过人的临星不同，判断其在社会中所从事的行业及其社会地位。九星的旺相休囚不同，决定了人在本行业中的地位高低。

“八门辨别旺相，再论九星。”不仅八门的旺相休囚需要辨别，九星也必须分析其旺相休囚废。例如，天蓬乘时，可能是镇守边疆的将领；失地利，则可能只是普通的士兵或靠偷窃为生的蟊贼。天任得地，则有田土仆马之福；受克，则沦为农圃辛苦之人。

再来看青龙的返首与逃走。青龙返首，如头独立，意味着金榜题名或考取高等学历。而青龙逃走，则可能遇到懦弱之人，甚至因妻子而成败。白虎倡狂，则可能遇到凶顽之徒。朱雀投江，可能从事刀笔书吏；媵蛇夭矫，可能内心狠毒。失时者可能目盲耳聩，得气者则可能身遭火焚。

太白入荧者进，主先贫后富；荧入白者退，主家业萧条。庚加戊，戊加庚，多成多败，此地的运势不同于他地。飞干伏干之人，也不同于他人。太白同宫，可能兄弟间矛盾重重；太白逢星，妻子可能常病；星逢太白，声誉可能受损。格局大者，漂泊四海；格局小者，暂时清贫。

从奇门格局的角度预测人生命运，不仅要看个人的八字格局，还要结合六亲宫位进行推测。可以判断一个人的父母、兄弟、妻子的贤否。

“若夫男子遇‘乙+辛’之格局，乙庚相合，本应夫妻和谐。然乙为妻，庚为夫，若男子化身为乙奇，性格柔弱如女子，则家中阴阳颠倒，妻子反成主导，此即所谓‘因妻成败’。无论成败皆系于妻子之决策。因这般男子畏妻如虎，凡事不敢自主，腰杆难以挺直，久而久之，形体亦有驼背之相。”

“‘朱雀投江，刀笔书吏’的格局指的是日干出现‘丁+癸’，因主官司诉讼，故此人可能是与官府打交道的师爷、书办，现代社会则可能是法官、审判员、调解员等角色。”

“‘腾蛇天矫，毒心小人’若遭遇‘癸+丁’的凶格，则此人心底贪婪恶毒，乃小人行径。”

“若‘丁+癸’与‘癸+丁’的格局处于死、墓、绝的状态，则可能出现眼睛或耳朵的问题。反之，若二者处于旺相状态，还需防范火灾、水灾等灾害。”

“‘太白入荧者，进，主先贫后富’，指的是日干逢上‘庚+丙’的格局。此格又名‘贼必来’，虽为主破财，但若积极谋划，终会先贫后富。”

“‘荧入白者，退，主家业萧条’，若日干逢上‘丙+庚’的格局，日干丙若消极退让，则必然家业衰败。”

“若日干遇‘庚加戊’或‘戊加庚’的格局，则呈现出多成多败的局面。为了避免这种状况，最好避开主要对手，另寻他地发展。”

“‘飞干伏干，此人不比他人’，若出现日干加庚或庚加日干的格局，因日干受阻，必须撤换合作伙伴。”

“‘太白同宫，兄弟雷攻’，若天地盘都是庚，则主客相斗，家人之间常有争执。”

同时需注意，“玉女守”虽是吉格，利于婚姻喜庆之事，但若在终身局中出现，也可能带来麻烦。在现代社会的一夫一妻制下，这种现象可能表现为“包二奶”、“情人”等情形。

乙和丁在奇格局中分别代表妻和妾。丈夫对二者的态度亲疏，以及他们与丈夫的关系格局，都能从他们的落格局中看出。若乙奇落入乾六的戌墓，妻子可能难以生育，难以得到丈夫的欢心。而丁与乙同则可能意味着再续弦。乙奇在天而丁奇在地，表示妻子在家中占主导地位，妾服从妻子的指挥，反之则妾受丈夫宠爱。

古文的最后一段是对全文的总结。“诸格忌落空亡”，无论格局是吉是凶，都忌空亡。空亡会使吉格的力量减弱，而凶格则更加凶恶。若日逢凶格并落入墓之地，则预示着个体可能是无助的贫苦百姓。“八推最怕反吟，伏吟亦是凶神”，意味着人生格局中的反吟伏吟可能带来生活的不顺和坎坷。“五行配合斯理”，强调要用阴阳五行的哲学原理来理解和运用这些道理，如何运用则完全在于个人的心灵和领悟。其余未尽之言，唯有通过实践和应用奇门遁甲预测术的人自己体会和领悟。

的讲解由张志春先生呈现，其内容丰富深刻，细致入微，为理解奇格局提供了生动的视角。