网友关于奇门遁甲起源的疑问，在建筑风水网引发了热烈讨论。这个古老的术数体系，其创立的基础和“遁甲”原理一直是个谜，至今无人能准确阐述。张志春先生在《神奇之门》中从军事角度进行解读，但其中的一些观点引起了网友的疑惑。

一、关于奇门遁甲是否源于军事布阵的问题。有网友质疑，如果三奇六仪真的源于军事布阵，那么为何阳遁必须顺排，阴遁必须逆排？九宫八卦阵是军事布阵的杰出代表，但其应用并非一成不变。古代的军事家在实际应用中会根据实际情况选择布阵方式，而不是固定为正转或倒转。奇门遁甲排局如果完全以阴阳二遁来决定正转或倒转，是否忽略了实际战场的变化？这样的解释是否过于简化天地人之间的复杂关系？

二、关于乙、丙、丁三奇的角色问题。如果将它们视为主将身边的辅佐官，那么在九宫八卦阵中，他们的位置如何安排才能不成为薄弱环节？如果按照张志春先生的说法，三奇所在之位则是最薄弱的地方，这明显与军事布阵的实际需求相悖。同样，如果将乙、丙、丁三奇视为三支奇兵，也面临与实际军事形势不符的问题。每个方位的队伍都会根据实际情况出奇制胜，而不是仅仅依靠固定的三支奇兵。

三、对于奇门源于军事之说的质疑。虽然古代确实将奇门用于军事，但这并不能证明奇门的起源与军事有关。很多古籍记载表明，奇门是模仿天体运行的原理而产生的，而非基于某种军事或人事现象。对此，笔者对张志春先生充满敬意，他普及和发展了奇门文化，但对于其关于奇门起源的解释，仍需从学术角度进行和质疑。

接下来，我们来一下古代的“三式”之一遁甲的起源。古人以太乙为天元，六壬为人元，奇门为地元，三者合用以推测吉凶。太乙以天道为主，考察地人之道；六壬以天地二盘为依，人事轨迹；而奇门的重点则在地道，考察天地气运变化与人的相互作用。

古代的奇门最初只是反映地元情况，随着时代的发展，逐渐融入了天道和人道的影响。对于遁甲的起源，至今仍是一个谜团。我们需要从更广泛的角度去思考，结合历史、文化、天文、地理等多方面的知识来揭开这一神秘的面纱。

奇门遁甲这一古老的术数体系，其起源和原理仍然充满了谜团。我们需要以开放的心态，结合多种知识去和解读，以期能更深入地理解这一文化的内涵。在此过程中，我们期待有更多的学者和专家加入研究，共同揭开这一神秘文化的面纱。在古代，我国以飞盘推演九星运行规律的方式来进行天文预测。虽然这种古老的方法有三盘（天盘、地盘、人盘），但其核心依据是立足地元，将天盘的九星融入八卦九宫之中，通过顺逆飞排的方式进行模拟和预测。这种模拟方法反映了地球上“气”的往来消长、升降进退的实际情况。由于地球的一年四季变化以及七十二候的影响，导致后天八卦洛书九宫中的“气”的分布不同。地球公转产生的阴阳两气的消长变化，使得阳消则阴长，阴消则阳长。

虽然古代奇门具备了天地人三盘，但其核心都是以地盘来统领的。古代称之为三式，是因为在运用时，从三个角度（天、地、人）建立式盘模型，通过统一观察来决断吉凶。由于三式的分离，很少有人能够精通全部。后人在单独使用奇门时，为了使其更具宇宙全息性，不再使用飞宫法排布天盘九星，而是采用活盘法。活盘法的九星是按照星球相对于地球的运转情况以顺时针方向环布的，这反映了星球的实际运行状况。而飞盘奇门则是将天盘九星的影响力纳入地上，观察其受地球上“气”的影响和制约，九星的排布则反映了“星气”在地上的流行情况，它们也会受到地球上阴阳二气消长的影响。

接下来，我们要的是三奇、六仪以及“遁甲”的由来。为什么要“遁甲”呢？这个问题困扰了许多奇门学者。其实，要理解这个问题，我们需要从天干地支说起。天干代表天体对地球的影响和干扰力，而地支则是地球方位的分支。在奇门的式盘模型中，天干和地支都被纳入其中。地球的消长进退流行的“气”是由于地球的自转和公转以及其他天体的影响而产生的。为了模拟和描述地球的四时变化气运情况，古人将天干分配到洛书九宫中去。但这样一来就涉及到十天干如何分配到九个方位的问题，必须有一个天干被隐藏起来才能分配均匀，这个被隐藏的天干就是“遁”的对象。考虑到时空的对应关系，以及地球五日一候的特点，古人决定每隔十个时辰就更换一次遁藏的天干。由于每旬的开头都是甲日，且甲为十干之首，因此遁藏的天干非甲莫属。这样解决了十干分配九宫的问题。接着需要考虑的是在每旬中甲应该遁到哪个天干之下的问题。考虑到中宫是地球上气运流行的枢纽所在，也是阴阳消长的交汇点，因此先将十干配以数字与中宫对应起来。再将六十甲子从洛书九宫的中宫开始逐宫顺布（不逆布是因为时间不会倒流），每时移一宫。这样就确定了每个旬首对应的九宫和天干。由于六仪是一旬一换，因此气运变化较大，吉凶较为不稳定。而乙丙丁三干由于不受旬内寄宫（遁甲）的影响，气流较为稳定，因此被古人称为三奇。这就是日、月、星名的由来。阴阳十八遁的飞步奇仪则是为了将时间与空间相对应而设定的。每一局分为六旬每旬对应一个天干和一个九宫位置从而实现了时间的空间化布局和预测功能这种古老的预测方法至今仍然具有一定的实用价值和应用意义随着科技的发展人们可以结合现代科技手段进一步完善和优化这一古老的预测方法让其在现代社会中发挥更大的作用服务于人们的生产生活和文化传承等领域同时我们也要认识到任何预测方法都不是绝对准确的都需要结合实际情况进行综合考虑和分析才能得出更加准确和可靠的结论需要保持科学理性的态度审慎对待和应用这一古老的预测方法同时也需要加强对传统文化的传承和保护让更多的人了解和掌握这些传统文化知识和技艺为我们文化的繁荣发展做出更大的贡献

至于阴阳十八遁的飞步奇仪如何具体运用则涉及到更多的专业知识和实践经验需要深入学习和实践才能真正掌握和运用自如让我们继续这一神秘的领域以期更好地服务于人类的未来发展和文化传承的重任综上所述在古代智慧的结晶中隐藏着许多尚未被发掘的宝贵知识和技艺需要我们继续去和发掘让这些古老的智慧在现代社会中发挥更大的作用服务于人类的进步和发展。深探奇门遁甲之秘：甲子时与洛书的飞步之谜

甲子时，作为六旬之首，遁于戊下，其奥秘深藏于古老的中华文化之中。欲解其理，须将其置于洛书九宫之中，进行顺逆飞步。古人智慧，以阴阳遁局为引，将六十甲子与时局相对应，从坎宫开始，依九宫顺序飞步。如此，甲子时便与1宫相应，甲戌旬则与2宫相应……每一旬、每一局都有其独特的位置和含义。

随着局数的变化，甲子旬首的遁局也会随之改变。每一次变化，都代表着时空的流转和气的变迁。这种排布方式，精细地反映了每年七十二候中，每一个时辰气的不同变化。每一候的气流都有所不同，阴阳遁局共有十八种流行变化，随着地球的公转，阴阳半年一易。

时家奇门，便是将这六十甲子飞布于九宫之中。六甲旬首的位置以地盘六仪为标记，这些标记实际上反映了六十甲子在九宫中的相应位置。这就是“遁甲”之名的由来。很多奇门学者对此并不知晓，故此介绍，望学者自行演练，领悟其真意。

奇门的八卦九宫中，包含了每一元中的六十甲子排布，这是奇门的一大隐秘，也是其奥秘所在。历代视为不传之秘，今人多数不知。这暗藏的六十甲子实为奇门推吉凶、断祸福、定应期的秘法之一。如丙申年生人，或丙申年月日时，因丙申属甲午旬，即可通过特定的方式推断出吉凶。这是奇门中的高级用法，尚有许多秘法等待有缘人挖掘。

为何要将天盘九星在其地盘上的奇仪带至天盘位置加临地盘奇仪分析？这是因为最早的奇门以飞盘推演，九星地盘位置上的奇仪分布反映了九星所对应位置、方向上的天体影响力情况。观察星球随地球的气流变化对地球的影响时，必须考虑其实际方位与其他天体的影响制约联系情况。九星虽虚拟，但天干（奇仪）则是天体影响的力量。它们更具模糊性、科学性、合理性。

现在多数人使用的活盘奇门更具合理性。活盘奇仪反映了九星所在位置自身受到其他天体的影响力，它与天盘九星结合，更真实地反映了九星与地球、天体之间的复杂联系。活盘奇门的改进是古人划时代的创新，使奇门的模拟性更加立体化、精细化。

奇仪、九星、飞活盘的揭示，让我们对奇门有了更深入的了解。对于奇门中的八门、八神等，此处不再赘述。尚有“值符随时干，值使随时宫”的奇门推排原理，留给读者自行研究。只要对所介绍的奇门创立原理有所理解，则自然可以明了。相信此奇门遁甲的破译，将为大家在奇门的研究、继承中提供全新的认知。岁在丙戌立秋，笔者在此抛砖引玉，期待与诸位同好共同、指正。如有更合理的解释，敬请赐教。虽为一己之见，但旨在弘扬传统，希望为三式的研究尽绵薄之力。文中不足之处在所难免，欢迎指正。