2. 坤，身处危局，心系大局。在《左氏》桓二年传中，“下无觊觎”，流露出一种不敢冀望上位的心态。《释文》注曰：“觊，音冀。”而《广韵》的解释是：“觊觎，即为希望。”身处艰难，内心却依旧怀有期望。

5. 河川流通，生活如西门子般顺遂。西门指的是西门豹。《史记》记载他发动民众凿十二渠，引水灌民田，为民造福。子产则是田有封洫的典范，事迹见于《左传》。

10. 霜降之时，归嫁之礼。在家人之损中，“刚柔相呼，二姓为家”。霜降既为婚期，又带来惠我仁周的喜悦。《礼》媒氏疏引《韩诗传》古言：霜降逆女，冰泮杀止。《荀子. 大略篇》也提及此习俗。

16. 豫，面对挈瓶之使，不为忧惧。《左传》中提到，虽有挈之知，守不假器，此为礼也。杜注解释挈为汲者，喻小知。他强调为人守器犹知不以借人，、瓶同义。

20. 观，东行之路，破车步入危家。毛本误将危作范，但之讼中明确指出：“东人破车，步入危家。”宋本则维持了原本的意思。

35. 晋，飞向南方之日，归心似箭辽东。《汉书. 地理志》记载，日南郡即秦时的象郡；辽东郡则是秦置属幽州之地。每一次飞行都是对故乡的深深眷恋和期盼。37. 家人视我年老而关怀备至。原文中的“绥我齿”，一本写为“齿儿”，显然是字序颠倒造成的错误。大畜之大壮的保护却使我感受到温暖与关怀，这与家人对我齿的照顾有着异曲同工之妙。

39. “蹇 宛马疾步”，宛马一词源于《史记》中的大宛传。在此文本中，毛本将其写为“马”，而艮之鼎则称之为“宛马疾步”。尽管表述有所不同，但其核心意义相同，即宛马步伐矫健，行走如飞。