奇门遁甲统宗序

【重新整理撰写】

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奇门遁甲,源远流长,其起源可以追溯到古代。它的核心概念包括阴阳五行、天干地支等,而这些概念也是中国古典哲学的重要组成部分。奇门遁甲融合了易经、天文、历法等多种知识,是一门综合性很强的学问。在古代,奇门遁甲主要用于军事、治国等方面,而现在则广泛应用于各个领域。

奇门遁甲的精髓在于其“统宗序”,即把天地人三者相结合,形成一个完整的系统。在这个系统中,“甲”是最尊贵的神,需要隐藏而不宜暴露,需要和谐而不宜冲突。“甲”还需要得到土神的庇护,避免金神的克制。为了保障“甲”的安全,古代先贤创立了奇门遁甲的宫位、八门、八神等概念,以及三盘、三奇等辅助元素。整个奇门遁甲的局式就是由这些元素相互组合而成的。

奇门遁甲的流传历史也十分悠久。据说黄帝时期就有奇门之说,后经吕望、张良等人删订流传至今。汉以前,奇门散见于其他书籍,直到隋代才开始有专书出现。唐代的奇门书籍数量倍增,说明其学之来源甚古。《阴符经》所记载的即是奇门的初步理论。《大戴礼记》中的明堂篇也提到了奇门九宫。汉代的艺文志中有关明堂阴阳的篇章也涉及到奇门的内容。由此可见,奇门的历史悠久,是中国传统文化的重要组成部分。

奇门也有其复杂性。不同的学者对其有不同的解读和诠释。在研究和应用奇门时,需要持谨慎态度。建筑风水网所提供的资料和信息,都是经过精心筛选和考据的,以确保其准确性和可靠性。

在整理资料时,我们采用了多种原则和方法。我们对不同的说法和观点持开放态度,并存之以备参考。我们以理正为首行,列于后或分注者为次,尽量不偏袒任何一方。我们还注重奇门的格局和选择,重视衰旺休囚等因素对吉凶的影响。我们也注意到会合的重要性,但在选择时也不专重奇门。

奇门遁甲之奥秘:阴阳宅选址与建筑风水之道

一、初探奇门遁甲之门径,阴阳宅选址之学问

奇门遁甲,一门博大精深的学问。在阴阳宅选址的过程中,很多人只知道追求会合为上吉,却忽略了阳宅需与宅主的命理相配合,阴宅则必须与山头化命相契合。天禄、天德、天贵、天马以及三合、六合之理,这些都是我们在选址过程中必须参考的重要因素。

二、奇门遁甲在择日上的运用与考量

奇门遁甲在择日上的运用广泛而复杂。在考虑斗首五行、太阳、吉凶星煞等因素的还需确保与奇门相合,方能确保万吉。对于那些需要造宅或迁葬的家庭来说,往往需要等待十余年才能求得纯吉无凶的时机,可见其难度之大。

三、奇门遁甲的占法:动静结合,灵活应变

奇门遁甲的占法需要区分动静之用。静时,主要查看值符、值使和时干,观察其生克衰旺的情况;动时,则需根据方向进行专门的观察。动态预测,如同捕捉瞬间的机遇,如闻南方之事,则占离位;闻北方之事,则占坎位。鸦鸣鹊噪,东鸣西鸣,皆需灵活应对,不可过于刻板。

四、奇门遁甲之多元解读:天时、地利与人和

奇门遁甲的占法并非一成不变。占天时,有专看值符者,有专看格局者,还有从蓬英水火二星、壬癸丙丁晴雨所司、风师雨伯雷公电母等神进行解读的。这些理论既不能完全否定,也不能偏执其一。在临时会意之际,头绪纷繁,需依赖灵机的触发。

奇门遁甲统宗目录大纲:

卷之一:奇门秘诀总赋、遁甲起例等核心理论,超接之法、值符值使诀等。

卷之二:深入八门、九星、八神等奇门派系的核心概念,同时详述阴遁起例、阳遁起例等方法。

卷之三:涉及十干类神、十二支类神等丰富内容,同时兵事分主客、出兵方等实战应用。

卷之四至卷之九:详细奇门遁甲阳局与阴局的各个层面。

卷之十至卷之十二:玄机赋的上下篇,深入奇门遁甲的精髓和深层含义。

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