关于端午节祝福语“快乐”与“安康”的争议，一直困扰着人们，其背后涉及节日的历史演变与属性讨论。

一、坚持“安康优先”的观点

端午节，这个与吴越地区龙图腾祭祀紧密相连的节日，融入了屈原、伍子胥等历史人物的纪念元素。部分传统习俗，如投粽子、划龙舟等，带有浓厚的哀悼色彩。在这种背景下，一些人认为，端午节不宜表达喜庆，使用祝福语“安康”更为合适。农历五月被视为“毒月”，端午节期间的习俗如挂艾草、佩香囊、饮雄黄酒等，都是以祛病防疫为主要功能，这也使得“安康”这一祝福语更符合古人的避灾诉求。值得注意的是，关于“非遗专家杨广宇禁止端午说快乐”的说法，经考证专家身份存疑，这可能是自媒体时代的误传。

二、支持“快乐合理”的学术观点

另一些学者则持相反观点，他们认为端午节兼具祭祀与庆贺双重性质。例如赛龙舟、宴饮等习俗本身就包含着欢乐的氛围。唐代文献中已有“君臣共乐端午”的记载。一些学者如闻一多考证认为端午节的起源早于屈原时代，其核心是夏季祈福活动，并非单纯的哀悼日。将端午节完全定义为“悲伤”是对其文化内涵的窄化。北京大学张颐武等学者则提出，“快乐”与“安康”本不互斥。端午节既有驱邪的严肃性，也有团聚宴饮的欢庆性，祝福语可以根据具体场景灵活使用。

三、当代使用建议及思考

综合考虑上述观点，端午节祝福语的争议本质上是传统习俗与现代解读的碰撞。在民俗演变的角度下，如果我们更侧重于传统防疫文化，使用“安康”作为祝福语会更为严谨；而如果我们强调节日的团聚氛围和民俗活动，那么“快乐”亦有其历史依据。在实际应用中，我们无需拘泥于单一的表达方式，尊重地域习俗与个人理解即可。毕竟，随着时代的变迁，许多传统节日的习俗和含义也在不断地演变和丰富。在这个多元的时代，我们可以更加灵活地表达我们的祝福和感情。