泉州通淮关岳庙的一百首签诗，构成了一个独特而丰富的文化体系，起源于明代，由宰相李廷机精心编撰。这一体系不仅仅涵盖从尧舜至明代的历史典故，更是将儒释道思想巧妙地融入其中。尽管全部的签诗内容尚未公开，但根据现有的资料，我们仍然可以窥探其特点和结构。

这些签诗的整体结构十分鲜明。它们被分为不同的吉凶等级，从大吉到中平再到下下签，每一支签都有其独特的分类。其中，第94签被归为“中平”，寓意着事情的发展将会平稳；而第11签则属于“下下”，预示着一些挑战和困难。这种分类体系使得求签者能够更直观地理解签文的含义和预示的未来。

在内容上，这些签诗的结构也十分独特。它们通常由四句诗体组成，每一句都充满了隐喻和暗示。比如，“富贵荣华萃汝身”这样的诗句，表面上看似是在描述富贵荣华，但实际上可能暗藏着某种祸患。除此之外，还有断曰、解曰和历史注解等部分，它们共同构成了签诗的整体内容。断曰部分简要评价了运势，涵盖了功名、财禄、婚姻、疾病等各个方面；解曰则详细了签文的含义，为求签者提供了行为准则；历史注解则通过引用历史人物典故来辅助解签，使得签诗内容更加生动有趣。

在求签和解签的过程中，也有一定的流程和注意事项。求签者需要明确自己的问题，进行一事一签的求签方式。在抽签后，还需要通过掷杯确认签文的有效性。解签时，可以对照庙内张贴的签诗板或领取的纸质签诗进行理解。需要注意同一问题短期内不可重复求签，以免结果不准确。

这些签诗不仅具有预测未来的功能，更是传统文化的载体。它们融合了儒释道思想，体现了中华民族的传统美德和历史文化。比如，“中平签”强调随缘量力，而下下签则提示求签者需要改行或谨守。这种融合了传统和历史文化的签诗内容，使得泉州通淮关岳庙的签诗体系更加独特和丰富。若您想要了解更多具体的签诗内容，建议您亲自前往参拜，或联系庙方获取完整的签诗册。