《大六壬金铰剪》解读

大六壬预测学中的金铰剪，实为古代卜筮秘籍，集天干地支、阴阳五行与诸神鬼之气于一体。今日笔者尝试对其中的核心部分进行解读，以便大家深入领会这一古老的预测学问。

一、天地盘的布局与四课的建立

在大六壬的预测体系中，首先需设立天地盘。太阳加时布局，以时为地盘，隐于意中。再以太阳加时上，作为天盘布成局。天盘时时在动，而地盘基础作用。例如子将丑时，天地盘成立后，由遁干布局四课。其诀为甲课寅，乙课辰，以此类推。四课中，甲为主宰，为我，为外事；子为内，为他，为对象。另有丑方上子为用神地盘。

二、贵人、十二神与天地盘的运作

在大六壬中，贵人、蛇、朱雀、六合等十二神起着至关重要的作用。这些神排列如古代行军官，各有其位，各司其职。贵人至尊无上无对，天空为其对宫。第一月将，又名太阳，是日躔宫，正月建寅，六合之亥即是。

三、天乙贵人法的运用

天乙贵人法是大六壬中的重要法门。贵人诀曰：甲戊庚牛羊，丑未；乙己鼠猴乡，子申；丙丁猪鸡位，亥酉；壬癸兔蛇藏，巳卯；六辛逢马虎，午寅。此为贵人方位。阴阳以体论，顺逆以时推。例如甲子日白天用事，则甲戊庚从丑起贵人。贵人位于干、坎、艮、震四阳卦位上则顺行，位于巽、离、坤、兑四阴卦上则逆行。

四、阅笔三传与发用

在大六壬中，发三传是最难的问题。初传为发用，初传起出后中末传便迎刃而解。九法中第一贼克，取课先从下克呼。若无下克上则为初传。初传本位明中次，中上因加是末居。此外还包括比用和涉害等法。比用即阳日用阳阴用阴；涉害则是交互贼克的过程。掌握这些法则能更精准地预测事物的来龙去脉和发展趋势。

《大六壬金铰剪》是古代智慧的结晶，其内容丰富且深奥。通过解读天地盘的布局、四课的建立、贵人十二神与天地盘的运作以及阅笔三传的运用等方面的内容，我们可以领略到这一古老预测学问的魅力与博大精深之处。当然要想真正掌握和运用大六壬预测学还需深入学习和实践方可领悟其中的奥秘和真谛。在纷繁复杂的四课之中，有时上下课之间互相制约，无法直接比较，只能依据相克之处，深入。涉及地盘的格局，如寅申巳亥、子午卯酉和辰戌丑未的划分，揭示了一种特定的阴阳五行之气的运行规律。

当地盘的格局呈现均等状态时，我们需要分辨其刚柔之别。壬课因其复杂性，需要专注且清心寡欲以应对。例如：

例一之中，亥、酉、未三课相涉相克，受克处较深。在特定的地盘格局下，三传为亥酉未。

再看例二，午之涉害最深，三传为午辰寅。每一课都有其独特的内涵和背后的逻辑。

例三为察微格，同比以先见者为仲，三传为辰申子。而例四见机格，同比以先见又孟，三传为子未寅。

第四课遥克，当四课无上下克时，先取课上神克日，否则日克上神。遥克分为蒿矢和弹射两种格局，分别对应不同的三传方式。

昴星格局则涉及到在无遥克的情况下，阳日取酉宫上神为用，阴日则取天盘酉下神。例如虎视和冬蛇掩目等例子生动展示了这一格局的运用。

别责格局则针对只有三课且无上下克、遥克的情况，阳日取干合上神，阴日取支前三合为用。中末均取干上神。

八专格局则针对两课无克的情况，阳日顺行三神为用，阴日逆三数为用。中末传干上。如二课无克，以干上亥顺三丑为三传。

伏吟则是神居本位，没有动作之意。有克则取克，无克则取三刑。如遇自刑则取其冲。如自任格无克则用刑，三传巳申寅。不虞格有克则用克，中末取刑。更有自信格无克则用支上神为中末取三刑。伏吟格局反映了事物静止的状态，需要借助年命驿马来激活。否则只能静以待时。

在古老的传说中，蛇交战，毒气弥漫。时辰流转，乘子生产疑惑，加子掩目引发妇害灾。丑时田宅福善，辰时产妇遭遇罗日自蟠。午时常有自伤，未时惊梦伴随白头。申时道路阻伤，酉时非讼，戌时灾变，亥时失脱丧吊。

天将丙午火朱雀合辛会未，文字如光源般闪烁。半吉之时在午时午地，涉及文章、印信、岁建等事务。然而也可能引发词讼斗争，牲蓄灾疫等负面事件。此时的心火旺盛，可能引发疯狂、胸腹疾病等。治疗宜以水润之。

朱雀开口，斗争不休。时辰更迭，带来不同的影响：子时投江食言，寅时远信捧言，卯时怨望信杳，辰时化陷失物等等。天将乙卯木六合吉将，合庚仁义，合戌荣昌。旺相则作和合之星，主婚姻信息交易等和平合作事宜。衰则主暗昧虚诈之事。又应外交友谊、子孙、媒介等。乘子内变有音，乘丑嘉会养正等等。每一个时辰都有其独特的象征和含义。

戊辰土勾陈无情合酉有刑凶多凶将，乘旺为将星能制玄武等。勾陈仗剑伤残，交会时祸患连绵。每个时辰都有其独特的事件对应：乘子病忧后妇药物，加子沉戟戏辱等等。这些古老的传统信仰在现代仍然有其独特的文化价值。

神秘力量，解读天地玄机。在古老的文化中，加戌登魁、争利等词语蕴藏着世界的深邃内涵。每一个词汇都承载着特定的象征意义，反映了古人的智慧和洞察。我们将一同领略这些神秘力量的魅力。

天空之下，戊戌土天空，如同广阔无垠的宇宙，承载着人们的梦想和希望。合癸无情义，合卯困手足，代表着世间的变幻无常和人生的波折。这种神秘力量，似乎拥有一种超自然的魅力，能够激发人们的勇气和智慧。在特定的时空背景下，它们或许代表着某种预示或启示，引导人们走向正确的道路。

天空之下，泪水交织着死亡与消逝。每一滴泪水都蕴含着生命的哀愁与不舍。天空的沉默似乎也在诉说着某种无奈与悲凉。而天空闭口，小可成，乘四墓神，又似乎在告诫人们要谨慎行事，避免陷入困境。在这充满神秘力量的世界里，人们不断生命的意义和价值，寻找属于自己的归宿。

天将庚申金白虎，如同锋利的刀剑，带有煞气与危险。它的出现往往伴随着刀光剑影，如雷震风行般威猛。乘雄豪之气，为威猛之将星，能够施展大功、树立奇勋。衰则疾病裂死亡，血光狼狈。这种神秘力量既有保护国家、为民除暴的英勇之举，也有带来灾难和死亡的悲剧之面。

天将己未土太常，合甲顺人，为衣食之父母。它象征着和平、欢迎、来者，代表着社会的和谐与安宁。劳思心善、俭德勤能的太常，不仅为土地之神，更是衣被苍生的象征。即使在失时不旺之际，它仍然作为媒介和印绶，为人们带来希望和吉祥。

玄武之水玄武，似北方至阴之气凝聚而成的水神。它涉及到私事陷溺、遗失走失等阴私之事。于病而言，玄武代表着肾亏、疝气等疾病。治疗这类疾病需要运用气功、呼吸法等手段，以达到返本还原、却病延年的效果。

这些神秘力量与天地息息相关，它们或许代表着某种预示或警示，引导人们走向正确的道路。在这些力量的过程中，我们不仅能够了解古人的智慧与洞察，更能够感受到生命的奥妙和宇宙的神秘。让我们一起走进这个充满神秘力量的世界，更多未知的奥秘。玄阴之气汇聚于玄武，与卯加亥组合，显现近水楼房之象。岁月交替之中，亥支与未相互感应，乘承天地之气，上下相乘四十八之数。若门内鬼柳二宿齐现，羊柳共存于门前。庚寅十月，癸卯庚申之时，占失物者需关注玄武之动向。玄武加干生干，朱雀发动，失物寻找有望。末传巳马贵人空而支阴显现，失物寻获之机已现。若深入追踪玄武所指引的方向，失物可得。此旬空出现，待填实之日便能寻得失物。

在乙巳日的申时，一匹青黑色的马被寻获。占卜显示此马在西北山岗上，在四九里的范围内。因马阴神子水乘龙，故马的颜色为青黑。末传之马乘旬中之空，必须等到乙巳日填实才能寻得此马。甲申正月子将丁亥日酉时岁占中，墓神覆日等诸象显现，预示着有事发生。玄武游都入支阴等诸象显示有丧吊之事。占年则需关注水旱、虫害等问题，并以五行相应之物为兴旺之兆。世界处于进化之中，顺应民心则昌。卜者宜修身知命，以辅佐世人。

在戊寅九月的己丑日酉时，返吟课中我卜居汉滨二十多年，一直卖卜为生。在汉口沦陷前夕，家人都避难了，而我却独自坚守在此。那时我预见了危机，但却无法改变局面。在抗战期间，我伏处法界，家人也未曾踏入此屋。我对于天文、算数的热爱让我无法忘情。在谢宅之痛后，我袖占酉时一课，发现亥马发用，意味着动荡与离别。此课的丑为家宅、未为阴神庄物皆落空；己干为人也空，一切财物皆成空。此四课空亡预示着永远的离别和丧失。我研究壬学几十年，始终无法摆脱这种影响。后来的占南昌家信中同样显现了凶象，家人离散、音信隔绝的悲情让我倍感痛楚。官鬼克兄弟、正财克父母等皆为凶兆显现的例证。每一个自信伏吟、三刑披刃的课象都预示着凶多吉少。五行之真理不断验证在我每一次的卜卦中。癸未戊子日寅时除夕子将蓍占岁运时呈现重审和励德之象提醒我们面对困境仍需要坚持德行并坚定信念。天地间的变化无常但中华民族复兴的志向始终不变如日出东方之谶。这课的丑酉金局折断卯木昭示着新的开始和希望各位朋友举杯庆祝春天的到来和大地的复苏。在此新年之际我们共同祈愿民族的复兴和国家的昌盛。在这个光辉灿烂的时刻，我们迎来了己丑年癸酉月甲子日甲子时，建国吉课。犹如春雷轰鸣，新的一页悄然翻开，预示着一个充满希望的时代。元首课昭示着新的开始，如同巨轮扬帆远航，迈向新的征程。

国家经济的繁荣与昌盛，在戊财的滋养下茁壮成长。辰时之际，玄武化龙，财富的源泉如同江河滔滔，滋养着这片繁荣的土地。人民安居乐业，在这片丰饶之地共享幸福与和谐。

太阳入宅，贵人顺行。在这片吉祥的土地上，人们团结一心，共同为国家的繁荣与昌盛而努力。玄武化龙，太阳照武，彰显着国家的威武之躯和民族的骄傲。青龙得水，既济成功，象征着国家发展的顺利与圆满。

此刻，亿万斯年，我们见证了一个民族的振兴，一个社会的和谐。内安外平，我们在共同的家园里携手共进，共同书写着辉煌的未来。此刻的喜悦与激动，如同春水般涌动，激荡着每个心灵深处的情感。

大六壬占卜预测学名著六壬金铰剪为我们揭示了未来的方向。在这光辉灿烂的时代里，我们将继续前行，创造更多的辉煌与奇迹。让我们齐声高喊：“明年明日来！”让我们共同迎接新的挑战，创造更加美好的明天。

此刻的我们，心中充满了希望与梦想。让我们携手共进，共同书写这个时代的传奇。让我们共同见证这个民族的崛起，这个国家的繁荣昌盛。在这个充满爱与希望的日子里，让我们一起为新的一年欢呼，为新的时代鼓掌！