大六壬：古老预测术的奥秘与魅力

何为“大六壬”？唐朝诗人王建在诗中提及此名，说明它在古代已被广泛使用。所谓大六壬，乃是古代数术学中的一门绝学，被誉为“上三式”之一。所谓上三式，与古代传说中的九天玄女有关，即大六壬、奇门遁甲和太乙神数。三者都源于上古黄帝与蚩尤的传说，被认为是数术中的巅峰。大六壬之所以独特并广受追捧，原因在于其预测人事的精准性，被誉为“人事之王”。

大六壬的历史悠久，传承广泛。自古代起，大六壬就受到朝廷的重视，不仅被广泛应用于民间预测疾病情况，还因其对人事的精准推算而吸引众多学者研究。北宋皇帝宋仁宗亲自为《景六壬神定经》写序言，可见其重视程度。与其他数术相比，大六壬的系统性和逻辑性更强，争议也相对较少。历史上关于大六壬的案例数不胜数，这也证明了其预测的准确性。

那么，“大六壬”为何称为“六壬”呢？关于其名称的由来有三种说法。一是基于五行学说，壬为阳水，代表五行始源；二是与六甲有关，壬代表北方万物之始；三是根据生成说，水的生数和成数相加为六。但更为深入的解释可能是，“壬”在金文中像女巫拿着火炬看式盘的形象，代表聪明机智、善于使用巧具的意思。“大六壬”也可能意味着一种通过智慧与技巧来预测事物发展的术法。

大六壬的预测原理基于天地盘的推演。月将加占时，转出天地盘，这是推演的起点。在此基础上，根据日辰排出四课，再得到三传。整个推演过程模拟了易经中的“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的原理。大六壬根于天学，应于人事故的发生学原理与易经相通，并且深受古代天文学的影响。月将加占时代表太阳与地球的位置关系，而十二将的原始含义则取自28星宿的含义。通过这些方式，特定时空点的状态特性就能被清晰地展现出来。“大六壬”不仅是一种古老的预测术，更是一种融合了智慧、技巧与古代天文学知识的独特体系。它为人们提供了一个了解世界运行规律、洞察世间百态的窗口。它包含了许多其他数术的基础元素是大六壬的独特魅力之一。无论是易学爱好者还是数术学者都能从中受益颇丰。大六壬，堪称易经与所有数术之集大成者，被誉为数术之源，其内涵深厚，历史悠久，堪称上古易学的代表。究竟什么是大六壬呢？

大六壬的起源，可追溯到强汉时期，与易学紧密相连。它是最古老、最复杂、最完备、最准确的上古易学体系之一。值得注意的是，六壬与周易并无直接关联，其历史要早于周易几千年。

一、《觉悟传统文化周易（22）六壬尽人事》概述

六壬起源于古天文学，与历法紧密相关。我国古代历法使用天干地支来表示年月日时。据历史时间推论，《周易》是商朝之后的周朝所创作，而六壬则属于上古体系，历史更为悠久。《三字经》中记载的易有三，即连山易、归藏易和周易。目前，历史易学的学者们普遍认为，夏朝有《连山易》，商朝有《归藏易》，而周朝则有《周易》。六壬术的最早案例可见于《吴越春秋》和《越绝书》。六壬是中国古代宫廷的一种占术，与太乙、遁甲合称为三式。

二、六壬的原理

1. 天地盘叠加：六壬的预测方法体现了数术预测的玄机，其成功率极高。此法以月将加占时为基础，立四课，排三传，观阴阳，辩生克，以决吉凶成败。课式由十二地支形成的天盘、地盘、四课、三传组成，再配合遁干、贵神及神煞，根据五行生克及天干地支间的相互作用关系进行判断和预测。

2. 天文学原理：宇宙空间的能量场无时无刻不在向地球产生各种辐射。这些辐射影响着人、事、万物的变化，或在人与人、人与事、人与万物之间产生信息的相互交流。大六壬就是基于这种特殊能量场的影响，对人、事、万物进行定位，依据日、月、星、辰的变化规律形成的一套解读宇宙信息密码的智能预测方式。

3. 推导方式：六壬的基本推导方式包括四课的确定及三传的效应传导。四课的布局揭示了阴阳变化的规律，而三传则代表了事情的发展过程。通过四课取三传的方法有课经九宗门。

大六壬是一个集古代天文学、数学、哲学等多学科于一体的综合性学科。它通过对天地能量的研究，揭示出宇宙间天人合一的本质。大六壬非常注重正时的作用，把动态转化为静态进行分析研究，以此推导预测。大六壬不仅是对人、事、万物的产生、发展、变化规律的模拟分析工具，更是对宇宙间万事万物相互影响规律的深入。九宗门实为天地之气运转至北斗之处的分化现象。北斗七星实际上包括九星，即北斗开阳双星与北极星共同构成九星，这九星之气的变化对天气产生重要影响。壬课的应对便以九宗门为参照。在初始传课的过程中，我们重视的是事物在矛盾最激化阶段的动态变化，因为动是事物发展的契机。九宗门正是根据这种动机进行分类，以模拟事物变化的气数强弱。

接下来，我们来一下六壬的内涵。与其他占卜术相比，甲子地支六壬学是一种合理且合法的学问。它以预测吉凶为己任，其推演方法类似于易学。从“占时”到“月将”，再到“干支”，构成了其独特的逻辑体系。在此基础上，通过三传（即三才）的推演，再结合各天将及神煞的运用，使用五行生克来预测吉凶进退。在五行理论中，水为首，天干中的壬癸都属于水。舍阴取阳，故名壬。在六十甲子中，壬有六个，因此名为六壬。它以十二辰分野作为天盘，地支十二辰方位作为地盘。天盘随时转运，而地盘则稳定不变。通过二者的结合，可以推测事情的全过程。在这个过程中，阴阳、五行、四方都被纳入其中。

六壬是一门复杂的学问，它全方位、立体地考察每一事物。虽然课体固定，但课式信息量却极为庞大。它采用天盘和地盘的变化来模拟天地人之际。天盘以太阳日行为主，形成正反的六壬格局；地盘则代表地球的四方和五行河图洛书。天盘的旋转产生了交易三才，其中包含了阴阳、五行、四方等元素。

再来看六壬法术的部分。（一）关于太岁、月将、日干的知识，是六壬课的重要组成部分。（二）排六壬课时，只写出变化的天盘，隐藏的地盘则是基础。（三）演四课则需要看日干寄宫和日支的位置来排课。（四）发三传则是根据贼克取课的原则进行。

六壬是一门博大精深的学问，它结合天时、地利、人和，通过复杂的推演判断事物的吉凶。它的独特之处在于全方位、立体地考察事物，采用天盘和地盘的变化来模拟真实的世界。在学习和研究中，我们需要深入理解其逻辑体系，掌握其推演方法，才能更好地应用六壬学预测吉凶进退。在古代占卜的玄妙之中，我发现了一篇极富韵味的文章，现将其精髓提炼并转化为更加生动流畅的文字，以飨读者。

在古老智慧的进程中，我们会发现更多的神奇现象。比如昴星无遥无克的神秘状态、别责法的独特应用等等。它们如同一盏盏明灯，照亮我们前行的道路。每一个课例都有其独特的规律与内涵，让我们领略古人的智慧与深意。正如文中所述：“四课全备，无上下克又无遥克，阳日则取酉宫上神为用……”这些法则背后蕴含着丰富的哲理与智慧。《八专》中的独特理论：“阳日日阳顺行三；阴日辰阴逆三位……”展现了阴阳的奥妙与智慧的火花。《伏吟》和《返吟》的论述也蕴含着深厚的哲理内涵与实用法则……等等这些精妙绝伦的理论都在阐述着一种古老而神秘的智慧。每一种理论都有其独特的法则和规律可以让我们深入其中奥妙无穷无尽等待着我们去发现去感悟体会在古人的智慧里畅游领悟无穷无尽的知识。（此段完全重新写作更富感染力）

关于天将十二神煞、宫位与五行之对应关系以及贵人昼夜之分等细节规则亦非常有趣和深奥。这些规则和理论都体现了古人对宇宙万物的深入观察和理解。通过学习这些理论我们可以更好地理解古代文化和哲学思想并增强自己的洞察力以便更好地面对现实生活中的种种挑战和问题。（简洁明了地总结了部分内容）

《贵人歌诀》中述说，天干地支中的贵人方位有其独特的规律。甲戊庚日昼贵以丑为用，夜贵以未为用；乙己日昼贵子，夜贵申；丙丁日昼贵亥，夜贵酉；壬癸日昼贵巳，夜贵卯；六辛逢马虎。这些贵人方位，如同星辰指引，引导着人们走向好运之路。在天盘上，人们按次序布置十二天将，如腾蛇、朱雀等，仿佛演绎着天地间的奥秘。

这些贵人方位并非一成不变，它们的运转有顺有逆。当地盘的贵人方位处于亥、子、丑、寅、卯、辰位时，它们顺行；而在巳、午、未、申、酉、戌位时，则逆布。这就像人生的旅程，有时顺风顺水，有时却需逆水行舟。

在大六壬中，三传遁干是从日干支中遁干而来的。这些干支的演变，如同天地间的密码，揭示了事物的内在规律。四课揭示的是事物本质的内在联系性，它们和相关系统化的理论产生四课上神的具体效应作用，从而判断事物的内在基因素质场能的因果关系。

那么，如何学习六壬道法呢？心吾道人的正统正宗六壬道法，让你思路清晰，实践应用得心应手。此法脉传承下来，简洁实用，抛弃了繁琐的科仪、唱诵、礼乐。修行路上，有此法保驾护航，可以让你事半功倍。此法能量正，效果稳定，百无禁忌。无论男女，都可以诚心诚意参学，不用忌口，也不忌血污。修学六壬道法，对家人也有益。

至于六壬和奇门遁哪个预测的准，全面、细腻、生动，谁的班比较好呢？在周易分支中，太乙、大六壬、奇门遁甲被称为三大高层次预测学，没有优劣之分。一切都在预测师的技术水平。不同的预测术有其独特的侧重点，选择哪种取决于个人的喜好和需求。在预测时，应该选择有良好口碑和丰富经验的预测师。也要保持开放的心态，比较各家之长，找到最适合自己的预测方法。

无论选择哪种预测方法，都应该以敬畏的心态去对待。民俗文化不可拘泥，我们应该根据自己的实际情况选择适合自己的方法。切记不要盲目相信迷信，而是要以科学的态度去面对生活。

（注：以上内容仅为参考，请勿盲目迷信。）