太乙淘金歌鉴赏

黄帝元年，太乙入局，数命源流开启。一元初始，五元六纪，法则既定。太乙神游三界，三年居一宫，二十四年周天毕。神秘的天宫图中，一天二火三为鬼，四木六金坤在七。八水九巽中应五，神宫定位天机秘。甲子之年，太乙始起，诸将依此识。

天目之鉴，始于申年上元。依数顺行十六神，如观星辰。阳局天地重留算，阴局艮巽亦重轮。各神各司其职，子为地主丑阳德。高丛卯位太阳辰，大炅为巽巳大神。午天道未有大威，坤宫武德申凝聚。酉宫太簇戌阴主，阴德大义乾亥神。

计神、客目、主客算等皆有其法。子岁计神从寅起，丑牛寅鼠逆周流。求客目者，需以计神加和德上，下观天目所临之辰，便是始击将的宫位。二目投算复如何？观其中数几多。八宫起八七宫七，间神起一数不过。顺行数至太乙前，得算之数是其源。满十去之余零者，大将宫自然显现。若自一至于九，随得为诸将首。十算仍将九去之，余零大将依宫究。三因大将满十去，余零参将契于天。客将还从客目数，主将依主法如先。若有算无门又无将，名为杜塞不可向。五算出无缘为将记此是榜样。主客大小将既知后需确定关囚格对之情况。主客忽然同一位时客关主人最可忌。诸将若同太乙宫时名为囚兮有悲泣之情格在太乙望始击时秘密珍贵无比对天目若冲太乙宫中必定无误差客目太乙同为掩客非利兮定遭始击掩主最为凶算不利兮殃此年若在左右鸣为击内外仍分后于先迫文昌主客大小将太乙前后慎勿向此皆为宫迫太乙尊间神之道更凶论遇此时须守分用将行兵去不存论提挟灾难测太乙天目挟于客客与太乙挟主凶用兵遇此行多厄大忌挟持太乙宫中为将用之丧其躬经中更有四郭固不离提挟在其中门发将具要看五将发不发三门具时细说之客目击将将有囚主目发时君欢悦文昌之宿若无迫始击纵横不对格谓之将发喜来迎大利兴师宜远征八门起例常以开门加太乙各门临处有凶吉杜死惊伤有灾开休生下喜盈溢数主阴阳一三七九属单阳不宜出军可自防二四六八十单阴伏匿隐藏作主强十四十八为上和二逢此将军更有喜情多二三逢祯祥见经中更有说次和二十并三六二塞休兵静偃干戈下和十二连十六二十七兮有资福又占三十四为祥三十八兮多天禄十一十三三十七单孤之阳主为灾二十四兮客算凶兵家遇此号孤阴宫数易和一是纯阳九绝阴二方之气最凶深次二与八为易气三七为和最须记四六为绝正旺乡若遇休关灾自至天变岁计单一至于九天有变兮生灾咎彗见从来灾生雷电四时还总有地变十二二十二三十二兮号无地十三十四二十三旬之数合计二十一并二十四二旬一二相连次三十一同三十三三十四逢亦须记评十数一二为宫占在君阴阳和合气氤氲若得十六二十六号为三才天地足十八十九二十九国有祯祥天降福审主客主客前后如何断备此歌中条条贯平安之岁八方宁先起客兮合天算后有为主合古义乐产经中应自神审定计为客最难详定计便以合神加太岁文昌临处审根源依数算来太乙前主客定计得此故为偏助客关囚格对等策略须灵活关胜负将相相关多恐惧鸷鸟猛兽潜其迹在古老的星象预测中，彗星若出现在东北方向，预示着太岁的喜气将带来新生。若在西南出现，则意味着困厄与灾祸，疾病与丧亡将笼罩人间。太乙星神的转移，到了四宫，特别是酉年，它的位置更加关键，难以预测的灾难可能会来临。

当太白之星从西方升起，象征兵强如秦，国泰民安。若木星出现在东北方位，预示着岁月灾难和战争。太岁若在午位，太乙在八宫，两者相格，南方若出现荧惑之星，虽然助太岁之力，却可能带来战乱和纷争。辰星若在北方出现，则预示着凶兆，战争、崩溃、伤亡和旱涝等灾难可能接踵而至。

在岁次加临的戌亥年，太乙居于九宫则最为不顺。五谷丰登的景象与彗星的出现在巽方相呼应。这也可能伴随着疾病和瘟疫的威胁，导致人民流离失所。

关于五福和十神的理论中，五福太乙在不同的宫位移动，上元甲子从第一宫开始。大游太岁最为凶猛，其入宫的轨迹可以通过逆数来预测。三基太乙的宫位移动有其特定的规则，君主三十年为定则。四神（绛宫、明堂、玉堂）和天乙、地乙等也有各自的移动规律和象征意义。

直符代表着旱涝、虫灾等，尤其是阴旺之时更易引发灾害。太乙阳九的灾难需要计算，小元可能引发饥荒，大数可能导致天下大难。对于太乙在厄的情况，也需要特别留意，大厄之时可能会带来极大的灾难。

在风水学上，根据八风的到来方向和特点来判断吉凶。例如乾坎艮上风至时利客先举，坤风谋败两不利等。此外还提到了太乙星与阴阳、算中的关系对百事的影响。若太乙星不被阴阳所迫且算中得当则百事逢之皆吉昌。

这些古老的预测和理论充满了智慧和哲理同时也带有一定的神秘色彩它们是中国传统文化中不可或缺的一部分也是人们对未来的希望和期盼的体现。在现代社会中虽然科技已经高度发达但这些传统文化仍然有其存在的价值因为它们不仅是历史的见证也是人类智慧的结晶。