奇门遁甲：入门基础与用神选取的艺术

奇门遁甲，这一古老的术数，宛如一幅精妙绝伦的画卷，展开在我们面前。其中，用神则是预测的关键所在，犹如画中那闪烁的明珠，为整个画面增添了生机与活力。今天，我们就一同领略奇门遁甲的入门基础，以及用神选取的艺术。

奇门遁甲预测中的用神繁多，宛如万物共生的大千世界，每个用神都有其独特的象征和寓意。正因为这种多样性，使得奇门遁甲预测显得神奇无比。用神的选取并不在于多而在于精，关键在于找准问题的症结所在。正如好的医生治病，用药不过几味，却能。

所谓用神，是在术数中为了准确预测人事信息而经过实践形成的特殊规定及用法。不同的人事以不同的符号作为信息索引。这些用神分为常规用神和随机用神两种，它们是个体小时空与大时空场的谐振点，是奇门预测的核心所在。

在奇门遁甲中，用神的选取首先要明理，只有道理明了，法自然通。若盲目套用他人经验而不明理，则难以准确选取用神。为了准确选取用神，我们必须了解天地人神诸盘之间的关系。这就像人类社会，神为“元首”，星为“县官”，八门为“现管”，九宫为基层百姓。理解了这些关系，选取用神就变得有章可循。

奇门作为一个全息体系，每一个部分都可以反映出整体的信息。头为离，足为坎，宫与宫之间有着紧密的关联。通过查看一宫，可以反推诸宫的情况，观一叶而知秋意。这就是奇门的智慧所在。

在特定的情境中，用神所起的作用也各不相同。它们在不同的场合下表现出不同的性情面貌。在预测时，我们需要根据具体情境来选取相应的用神。这就好比医生用药，需要针对病情来选择合适的药物。分清人事用神的轻重缓急，才能更好地把握奇门预测。

在熟悉所有符号所示含义及常规用神取法之后，实际运用中往往以预测师的第一感觉为准。因为用神是一个活生生的机体，它并不是仅以一个面孔出现的。同一件事情有时可以有多个用神，不同的事有时又可以选用同一用神为主。这就像医生针对不同的病情开出不同的药方一样，只有对症下药才能。否则，用神再多也于事无补。

用神的选取是一门艺术，它需要我们在实践中不断摸索和领悟。在熟悉所有符号的含义后，我们可以通过值符、值使及时干落宫来选取主要的用神。再辅以外应，这对于初学者的思维训练非常有效。把握这三个角度就能对问题有清晰的定位。传统的用神规则就像一把尺，能帮助我们提高判断预测的能力。

奇门遁甲是一门博大精深的学问，需要我们用心去学、用心去理解、用心去实践。只有这样我们才能真正掌握奇门遁甲的精髓所在成为真正的奇门遁甲大师！奇门遁甲中的用神，一直以来是预测学的核心所在。虽然典籍众多，然而其中仍有许多难以捉摸之处，常常让人有如“横看成岭侧成峰”之感，难以一眼把握其核心。但正是这种与广度，让奇门遁甲的预测艺术更加生动而多变。

说到奇门用神，首先要明确它不仅仅是基于常规用神的选取，还要依据外应来灵活选择，这就是所谓的随机用神。这就像调查案件时，目击者的证词往往比当事人的陈述更为客观。在奇门遁甲的预测中，外应就如同目击者提供的证据，是不可或缺的信息来源。它可能基于求测者问事时的自身状态，也可能基于当时周围环境的微妙变化。

例如，手动则与艮卦相应，发动则与巽卦相通，坤方动则深入分析坤宫的影响。在实际预测婚姻时，如果突然有人闯入，即便式盘格局看似完美，也可能暗示有第三者插足的隐患。因为式盘虽然代表时空的常规状态，但外应揭示的往往是那些不按常规出牌的特殊规律。这就像我们与人交谈，不仅要听其言，还要观其色，对于那些沉默寡言或者语言不通的人，我们只能通过他们的手势来了解他们的意图。外应可以被看作是一种特殊的信息描述语言。

奇门用神不仅是预测的工具，更是一种训练特殊思维的方法。高层次的预测往往没有固定的用神，术数正是启发这种特殊思维的途径。真正的预测高手，能够“寂然不动，感而遂通”，达到一种超越常规思维的境界。在这个境界中，奇门用神不再是一种固定的模式，而是一种灵活多变、适应各种情况的工具。它如同奇门遁甲的骨架和肌肤，相辅相成，缺一不可。只有深入理解并熟练运用奇门用神，才能真正掌握奇门遁甲的精髓。