《奇门大成心传》九篇揭示

《奇门大成心传》乃古代奇门秘法之精华，数百年来仅以手抄本传世。此次整理之原件来自于上海图书馆馆藏《奇门心传要诀》。采用行草书写，并涉及大量术数学专业古语，对普通读者而言阅读难度较高。为此，我们整理出简体字横排标点文本，以便广大易友阅读。

经过对比《奇门法窍》和《奇门心法秘纂》所引的《心传》旧文，发现此九篇版本并不完整。但幸运的是，我们得以获得此版本，并决定与易友们共享。

整理原则如下：

1. 旨在辨识、保存原字，供易友配合原件自行研读。一字一句均不加增减，即使有不通顺之处仍然照录。

2. 如有明显错误，则加以改正。例如占晴雨篇中“当以月建加正时，看天上青龙、白虎、玄武加临者必主不雨”，其中“月建”应改为“月将”，“不雨”改为“下雨”，已做相应修改。因此类错误极少，故不再一一注明。

3. 对于中无法辨识之处以“（ ）”标明，此为个别现象，并不影响阅读。

4. 中的小字夹注仍以小字形式置于文间。无句读分段，我们根据自己的理解进行了句读分段，以方便读者阅读。

个人水平有限，校对匆忙，难免出现错讹，请广大易友自行校正，以待更佳版本。

据闻壶天道人云甲本属木性，喜土栽培却畏金戕伐。奇门始起之宫额以六戊随之，甲逆戊亦逆，甲顺戊亦顺。逆顺相随之中却隐藏着隐遁的秘密。唯因畏金之故，以乙妹妻庚，使夫妻和谐不为我害。丙丁为甲之男女皆属神并能克金，内外皆有捍卫之力。外有乙妹调和，则甲木之形体稳固扎根坚固无侵。因此奇门使用遁头之法。甲者十干之首戊者六仪之首乙者三奇之首也仪奇相蔽甲木愈安。兵家进退知机审固持重方能万全取胜亦犹是矣。遁甲之法不也宜乎？此术始于黄帝经风后吕望子房武侯郭子仪等历代传承体用益神至宋平章赵公作《烟波钓叟歌》以释其旨历经元明两代传承至诚意伯刘基诚伯传至闽闽赊程济济传壶天道人壶天道人书秘武夷石室斗得之幸逢盛世但传非其人遭天谴得其人不传秘天宝罚惟均焉合浦珠还粤城剑出方得其传余今又何言因而述所传勉强著书九篇一字一珠滴髓滴血等等。 自伏羲画卦始乾坤立乾坤分两仪四象现一序分明天地万物皆由此生奇门之学亦由此发端究其用则不离五行生克之理也。六壬之权在于月将奇门之要统于符头月将以过宫为实符头以超接为准若不知超接之义则不能明起局即使知超接而不知超接之内涵犹如聋者听琴盲者观戏也阴阳之理始于子午顺逆之局辨于坎离理易明矣然而天地之气节候之迁流阴阳之变化反复无穷圣人为之立法以通其变岁有闰月以佐天道之穷数有闰奇以置用局耳法以二至交仲神为上元正授逐节推移或损或益节气未到而符头先到曰超节气既到而符头未到曰接超自一日起至十一日为止遇九日则重施接自六日起至四日为度数满则归正超渐增接渐减旋转总归于四仲矣。 置闰之法必须经历三十六月经十八甲子配合子房十八局七十二气配合太公七十二局四千三百二十时配合黄帝四千三百二十局小以成小大以成大而日奇可类推也时为小闰日为大闰小闰经三年大闰用十二载小闰超九日大闰超三十六日为规则时奇以五子遁为符头日奇以遁旬为符头时奇置闰满一气日奇置闰周一甲时奇之起例踵芒种大雪而重施日奇之始规在这个错综复杂的世界里，万物运转有序，皆有其独特的规律与节奏。我们从中可以分辨出种种迹象，从而分清上下、先后、内外之别。

倘若受到某种制约或遭遇不顺，往往会归咎于君长之命，而臣下则承担祸患之果。更为复杂的是，有时符吉却引发凶象，这乃是天道为上、疆域之定的原因；有时符凶却带来吉兆，虽然大君遭受灾难，但幅员仍然无忧。存在相克却未必应验，主星的衰旺不可不知，主宫流宫的变动亦需留意；无克却也可能产生反应，庚辛的刑伤不可不辨。我们需要深入理解这些现象，明晰人事之理，通晓物类之情，辨别纳音之数，分辨分野之精微。

在战略上，我们宜在景上献章，生门之处击阵。丙火虽克金精却能挥戈直上天际，玉女把门阴私则贵于地下。罗网四张，我若出击则不可轻举妄动，敌若来袭则受我擒获。斗罡柄指，逆之者必遭不利，乘之者则能大捷。至于天庭之上的积贮，天狱中的判断，大帅出入天门，小将盘旋地户，这一切的趋避之道尽在此处。挽回造化的功效尚未达到极致。

在人事运用上，入官授爵利于天遁，缩鬼驱邪则宜神遁。呼嘘之间甘霖四沛贵龙遁，指挥之时砂石扬威贵风遁。穿山凿地不可不讲地遁，吊死行刑不可不察鬼遁。明灯七七可顿起沉疴，桃符三寸能飞祸不测。运筹唱布十日之索劳，解裾步罡百万之众安在？这些奇门遁甲之术，或建功立业，或克敌制胜，或驱神使将，或烛照千古，或名登仙。

真正懂得数理的人不会随意言说，言数的人也未必真懂。我虽以言者自居，但仍需谨慎抒发己见，与志同道合之人共享。在这个充满神秘与奇妙的世界里，还有太多未知等待我们去和理解。